لمن لم يبت الصيام إلى آخره ( 1 ) . ( وقيل : يجوز تقديم نية شهر رمضان على الهلال ) والقائل به الشيخ في النهاية ( 2 ) والمبسوط ( 3 ) والخلاف ( 4 ) وعزاه فيه إلى الأصحاب ، مشعرا بالاجماع . فإن تم ، وإلا كما هو الظاهر ، إذ لم يرو ولم ينقل له من القدماء ولا من المتأخرين موافق . فهو مشكل ، لمخالفته الأصل ، مع عدم وضوح الدليل . عدا ما قيل ( 5 ) له : من أن مقارنة النية ليست شرطا في الصوم ، وكما جاز أن تتقدم من أول ليلة الصيام وأن يتعقبها النوم والأكل والشرب والجماع ، جاز أن تتقدم على تلك الليلة بالزمان المتقارب كاليومين والثلاثة . وهو كما ترى ، قياس مع الفارق . وهل الحكم بجواز التقديم على القول به مطلق كما يفيده إطلاق عبارة الخلاف ( 6 ) ، أم يختص بالناسي ، بمعنى أنه لو نسي عند دخوله فصام من دون نية كانت الأولى كافية ، بخلاف العامد العالم بالدخول فإنه تجب عليه تجديد النية ، كما عن صريح المبسوط ( 7 ) والنهاية ( 8 ) ؟ احتمالان ، إلا أن ظاهر الدليل الأول ، والأصحاب الثاني ، بل عليه الاجماع في المختلف ( 9 ) ، وعن الشهيد في

--> ( 1 ) عوالي اللآلي : باب الصوم ح 5 ج 3 ص 132 . ( 2 ) النهاية : كتاب الصيام باب علامة شهر رمضان ص 151 - 152 . ( 3 ) المبسوط : كتاب الصوم في ذكر النية وبيان أحكامها ج 1 ص 276 . ( 4 ) الخلاف : كتاب الصوم م 5 ج 2 ص 166 . ( 5 ) المعتبر : كتاب الصوم ج 2 ص 649 . ( 6 ) الخلاف : كتاب الصوم م 5 ج 2 ص 166 . ( 7 ) المبسوط : كتاب الصوم في ذكر النية وبيان أحكامها ج 1 ص 276 . ( 8 ) النهاية : كتاب الصيام باب علامة شهر رمضان ص 151 . ( 9 ) مختلف الشيعة : كتاب الصوم في حقيقة الصوم ج 1 ص 213 س 35 .